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　　这是年轻的“95后”“00后”们在短视频平台的群面相亲直播间里，把传统婚恋的“条件博弈”用解构主义的狂欢重新书写。有人一人分饰多角唱起音乐剧《美女与野兽》，还有人现场表演《甄嬛传》：“臣妾要告发熹贵妃私通，秽乱六宫，罪不容诛！”参与者无须刻意装扮，睡衣睡裤甚至边遛弯边直播的松弛感成为常态，有网友调侃说：“直播间的像素模糊了房本，却放大了灵魂。”无论才艺展示、即兴脱口秀还是深夜情感话题，似乎都是他们对“大厂表格式相亲”和“公园相亲角”刻板叙事的反叛，在充满了不严肃和抽象气息的直播间九宫格里，相亲被转化成了一场兼具娱乐性与实验性的社交实验。

　　“直播间里的人形形千奇百怪，每个人的价值观、人生观都不一样，我会控场，会提醒大家甄别对方话语的真实度，也会引导说，先对自己有点要求再去要求别人，但是我不会去评判任何人，还是允许多样的人生百态。”文艺对《中国新闻周刊》说。她觉得，现在的网友多数三观都很正，很多时候不需要主播说什么，互联网嘴替们就先把评论打在公屏了，例如规劝那位没工作的男生“自己先找个工作吧”，“你真自信，是我我都不敢说出这样的线号女嘉宾婉拒了：“如果你用金钱来衡量，我觉得没有必要……你的表达方式说明我们三观不是很适合，我明确拒绝你。”

　　身边的朋友能发动的都发动了，可惜资源有限，她看上的人没看上她，看上她的，她又没感觉。约会App下载过，很快又卸载，她感觉上面找刺激的人多，而且信息线分钟约会她也参加过。“挫败感太大了。”她对《中国新闻周刊》说，“在速配的场合，决定女孩能否交友成功的因素基本就是身高、体重加长相，感觉是下了班又要参加另一个面试，而且更残酷。”直奔主题而去的气氛也让人倍感压力与尴尬：“好多人直接问：你打算要孩子吗？计划什么年龄生孩子？”

　　20世纪90年代是以电视媒体为主流的时期，相亲类节目一经推出就深受欢迎。1998年，湖南卫视的《玫瑰之约》一炮打响。随后，一批相亲类节目涌现，江苏卫视推出《非诚勿扰》，24位女嘉宾以亮灭灯方式来决定男嘉宾的去留，互动环节大胆而直接的话题引发全民关注，几乎成为相亲节目的代名词。刘胜枝告诉《中国新闻周刊》，电视媒体对相亲活动最大的介入就是使其从私人领域进入公共领域，从一对一的私密性、严肃性转变为群体PK的公开性、趣味性和话题性，从而使其具备了可资观赏和讨论的娱乐属性，以结婚为目的的功能属性则退居其次。

　　与电视节目和互联网婚恋平台相比，直播群面相亲更加开放、快速、直接、高效，还免费，又不像交友App那样，网页背后，真假难辨。“我感觉在直播间里，大家还是更真实一点。你能看到对方五官、表情、精神面貌，还有他的声音、谈吐、如何与别人互动，甚至是他的穿衣风格，他家里整不整齐，更不用说很多人还展示才艺。”“活不腻来相亲”的后台规划来兔米告诉《中国新闻周刊》，直播间能相对完整地了解一个立体的人，而不是网页上罗列出的刻板条件。

　　“鱼头哥”田以宸最近有点像直播间里的常驻嘉宾，也有人说他是气氛组组长——戴一个绿色鱼头头套，外面架副眼镜，不用开口已经很好笑了。他承认，自己就是纯纯来“搞抽象的”。不过他进入直播间的理由并不抽象，去年秋天，田以宸刚从剑桥硕士毕业，到香港金融行业工作，当地没什么朋友，工作压力又大，总加班，还要适应新环境，他没事的时候就逛逛小红书。正好看到活老师的相亲直播，“当时一哥们儿穿着西装，正拿着哑铃在那做运动，这么抽象？结果一介绍自己，人家还挺牛，美国博士，微软前员工，我想着，这能见识不少牛人啊”。田以宸就在直播间待了下来，没有划走，每次加班压力大了，就来看看，一边听活老师和上麦的网友“在那里搞抽象”，一边做PPT，这成了他的泛娱乐项目，挺解压。

　　中国社会科学院新闻与传播研究所副研究员孙萍在一次访谈中提到，线上的交际圈独立于现实环境，能让人摆脱现实中的利益关系限制，戴上新“面具”，或把线上平台当作情绪宣泄的“树洞”。正是田以宸这些纯为搞抽象不为搞对象的人存在，鼓舞了吴潇这种对相亲有抵触心理的人，她计划近期上直播：“如果是纯相亲直播我肯定不会去的，我更愿意淡化目的享受交友的过程，让爱情在交往中自然发生。”对脱单比较随性的她更看重直播相亲的情绪价值，“在这个心态下，遇见对的人更像是一种意外之喜”。

　　最近，“活不腻来相亲”直播间出现一位身患重病但拒绝病耻感仍然勇敢追寻爱情的女孩子，让活老师非常受触动。她把那个女孩的直播片段做成切片，并在下面留言说：会有很多人觉得直播间过于抽象，不像正经相亲。但其实之所以不会很严肃地相亲，是想让大家能在直播间展示自己最轻松的状态，更希望大家去“享受过程，而不要焦虑结果”。以及除了相亲，也希望大家可以在直播间交到好朋友，去感受互联网的善意和包容。这也是直播间能坚持为爱发电一年多的原因，人生本就不只局限于爱情。《你当像鸟飞往你的山》有写道：“成为自己的山，再去找心里的海。希望大家都能在直播间玩得开心。”